学者论坛:反思张五常现象(转)

风铃草 发表于 2006-2-5 14:14:29

       转载自:新华网

       张五常在北大演讲,最具戏剧性的是,演讲结束,张五常教授即将登车赶赴天津时,忽然提出想见夏业良。陈平是北大方面的陪同人和演讲的主持人,且在批评文章发表后已经在香港见过张五常教授。当夏业良被找到车前时,张五常教授与其拥抱,并用粤语说“你帮我出了大名”,随后转身面对镜头,快门声顿时响成一片。“大团圆”的表象并不意味着学术分歧的弥合,夏业良说:“我不改变我的观点。”(《北京青年报》 2002年4月25日)

  是的,夏业良“帮助”张五常出了名。为什么呢?因为他的批评不但没有使“张五常热”降温,反而升温。为什么呢?因为他的批评不到位。学术界是允许互相批评的。但是你要批评人家最好是批评人家的理论,不要把一些与理论不沾边的事也拿来批评。更进一步说,要从方法论上下功夫。从报刊上看到的夏业良的批评,概括起来有以下几点:

  “炸弹”是从座落在北大朗润园的中国经济研究中心“扔”出来的。投掷者为该中心博士后夏业良。

  夏业良在批评张五常之前表态:我并不怀疑张五常的智力和他在产权经济学方面的贡献,也欣赏他的散文类作品的影响力。

  随后,话锋一转,五常先生倒真是有“五常”行为:

  一是常常夸大其辞,每次演讲都有“爆棚猛料”,真可谓“语不惊人死不休”;

  二是常常炫耀自己曾与大师为伍,借名人名校抬高自己,言必称科斯、弗里德曼,且自己之高见不是被他们所采用或默认,就是事实最终证明自己赢了;

  三是常常过于自信,凡自己之创见均为开天辟地之宏论,只可惜诺奖委员会有眼无珠。如今又扬言其尚未出版的那本《经济解释》已经超越斯密、马歇尔等人,无意中又将自己置于大师行列之中;

  四是常常突出自己鹤立鸡群之处,甚至大言不惭地说自己已经有三十年不读书,也从来不读他人的论文,并且书架上没有经济学书籍,只有书法绘画摄影一类的书籍,不知这算不算误导学生;

  五是常常以自己的预测准确而自豪,动不动就说自己某年某月的预测如今已经成为现实,并且相当准确,俨然一个“事后诸葛亮”。

  夏业良还指出张五常反感使用数学,以偏概全,误导后学。(《谤誉张五常》,载于2002年4月8日《经济观察报》)

  从这些批评来看,大都是张五常个人的行为,一个人的行为不能说与他的学术观点毫无联系,但还有有区别的,甚至是有比较严格区别的。至于张五常是不是反对用数学方法,不可简单做结论。因为不同意把数学方法绝对化与根本反对用数学方法不是一会事。

  这里,我想谈的是张五常的《经济解释》这本书。首先是方法论,实际上这本书的方法用的解释学的方法。现象学、解释学都是现代西方很流行的哲学方法,这些方法对政治学、经济学、文化学都有很大影响。一些学者自觉或不自觉地运用这些方法。实际上一种经济理论,只要想成为一个体系,它就必须用一种思维方法。所以说《经济解释》也可以叫做《经济解释学》,它的逻辑出发点就是张五常产权理论的逻辑出发点——人是自私的,他所理想的就是“私产制度”。这可以从他《卖桔者》的许多论文中看出来。所以在《经济解释》一书中,张五常强调“自私──经济学的基础”。当然《经济解释》一书涉及的内容更加广泛,这里我们暂不作评论。我只是要说每一个成体系的理论都有要有它的逻辑起点和它的方法论。张五常运用的解释学不是以前的经济著作为“文本”,而是以现实的经济活动为“文本”,也可以说带有实证的经济学的色彩,所以他的书很生动。

  问题就在这里,可不可以用解释学的方法研究经济学或表述经济理论呢?是不是经济学一定要用数学模型的方法来表达呢?我个人认为,采取哪种方法都可以,只要能把自己的观点表达清楚就可以了。还有一个问题:从结构主义与解构主义的方法来盾,如果说数学模型的方法重视“建构”,那么解释学的方法则重视“解构”。也就是说“解构”主要是要把现实的问题解释清楚,变得易于操作。而“建构”主要是把现实问题进一步上升到某种思维模式。实际上“建构”与“解构”是相辅相成的。但是对于实际操作者来说“解构”更吸引人注意。

  最后,我要说的是:我不同意张五常说的“自私──经济学的基础”。因为“自私”只是人性的一面,人还有另一面——“公利”,二者也是相辅相成的。从辩证法的意义来说,没有自私就没有公利,没有公利就没有自私,二者是相互依存的。这里特别需要注意的是:人有生存欲望,但是生存欲望不等于自私。自私与公利都是后天的,不是先天的,因为二者属于社会范畴。从人类社会发展来看,公利的影响更深入人心。为什么说上市公司是公众公司?如果安然清楚地意识到上市公司是公众公司,可能不会造成破坏力的影响。(韩强)

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